第14章 神聖本質的屬性

第十四章

第十四章 — 神聖本質的屬性

未被創造、無始、不朽、無限、永恆、非物質[1]、良善、創造者、公義、啟迪者、不變、無情、無界、不可測量、無限、無定義、不可見、不可思議、無所缺乏、祂自己的法則與權柄、全權統治、賜生命、全能、擁有無限能力、包含並維護宇宙並為萬物預備：所有這些以及類似的屬性，神性皆是本性擁有，而非從他處獲得，而是祂自己按著各受造物的能力，將一切美善賜予祂的創造物。

諸位格彼此內住並堅定地建立。因為祂們是不可分離的，不能彼此分開，而是在彼此之內保持各自的運行，不融合也不混雜，卻彼此緊密相連。因為聖子在聖父和聖靈裡；聖靈在聖父和聖子裡；聖父在聖子和聖靈裡，但沒有融合、混雜或混淆[2]。並且只有一個相同的運行：因為三位格只有一個衝動和一個運行，這在任何受造的本性中都無法觀察到。

此外，神聖的光輝和能量，既是獨一、單純且不可分割的，卻以其良善在可分割的事物中呈現出許多不同的形式，並將其自身本性的組成部分分配給每個事物，但它仍然保持單純，並在被分割的事物中無分地倍增，並將被分割的事物聚集並轉化為其自身的單純[3]。因為萬物都渴望它，並在它裡面存在。它也按著萬物各自的本性賜予萬物存在[4]，它本身就是存在之物的存在，活物之生命，理性存有之理性，思想存有之思想。但它本身超越心智、理性、生命和本質。

此外，神聖本性具有穿透萬物而不與之混合的屬性，並且它本身不被任何其他事物穿透。此外，它還具有以單純的知識認識萬物，並以祂神聖、全覽、非物質的眼睛單純地看見萬物，包括現在的事物、過去的事物和未來的事物，在它們尚未存在之前[5]。它也是無罪的，能驅除罪惡，帶來救贖：並且它所願的一切，它都能成就，但它並不願成就它所能成就的一切。因為它能毀滅宇宙，但它不願如此行[6]。

腳註

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腳註

[1] 原文，τὸ ἄϋλον：在一個抄本中，作為修正或解釋，添加了 τὸ ἁπλοῦν, τὸ ἀσύνθετον。

[2] 貴格利·拿先斯，講道集 1, 13 和 40。

[3] 丟尼修，論神聖名號，第五章。

[4] 原文，καθὼς ἔχει φύσεως：手稿邊緣寫著 ὡς ἔχουσι。

[5] 但以理書二章22節。

[6] 貴格利，講道集 40。